[b]الشمباته المنشاء والتكوين -لمحه تاريخيه[/b]

نتكلم عن تاريخ الشمباته كيف تكونت اهم العناصر الفاعله فيها ونسيجها الاجتماعي وما الي ذلك وانتظروا المفاجاءت

الشمباتي السلفي كتب:

نتكلم عن تاريخ الشمباته كيف تكونت اهم العناصر الفاعله فيها ونسيجها الاجتماعي وما الي ذلك وانتظروا المفاجاءت

موقع الشمباته=== تقع شمال شرق سنار علي بعد 18 كيلو تقع علي ارض طينيه مرتفعه نوعا ما صلبه وملساء تنساب مياه الامطار منها بسهوله
من اين اتي اسم الشمباته= يذكر ان موقع الشمباته كان مرعي للماشيه والاغنام وكان يوجد راعي اغنام يدعي الشم فتخلف ونام في هذه الموقع وصار يوصف به المكان مكان الشم بات وتم دمج الكلمه لتصبح الشمباته
سكان الشمباته
اول موسس للقريه رجل يدعي ادم وخضر وهو من الصوراد الذين ذكرهم الفقيه علي بساطي ابن الشيخ احمد أرباب قائلاً في وثيقته وبخط يده صارد جد الصواردة وهم من جهينة . وهم من فروع المحس على الوجه التالي :

صاردي : جد الصوارد

مزاد : ابوشامة جد الشامية والسعداب

سدران : جد السدارنة

محمد قباني او كباني : جد الخوجلاب

شرف الدين فلاح : جد البداناب . ومنهم الشيخ ادريس ود الارباب واولاد حضرة

عبودي : جد العبوداب بتوتي ودنقلا

سعد : جد السعدلاب
ثم اجتمع مع ود خضر الشيخ ود مضوي محفظ القران والمشهور بالشمباتي الذي ذكره الكاتتب عون الشريف الانساب
الشيخ ود مضوي كان معاصر للشيخ المدني ود حامد بود العباس وكان يبعث اليهم لتحفيظ القران في ذلك الزمن
يذكر ان لادم ود خضر سبعه بنات وذكر واحد ثم تجمع اليه الرجال لسكنوا معه وتصاهروا معه تصاهر مع جد العبوشات وهم الان الغالبيه الساكنه القريه وجد حاج محمد ناس العماره الان وجد ناس الخليفه بابكرالشمباتي ونواصل فيما بعد

الشمباتي السلفي كتب:

نتكلم عن تاريخ الشمباته كيف تكونت اهم العناصر الفاعله فيها ونسيجها الاجتماعي وما الي ذلك وانتظروا المفاجاءت

ذكرنا تصاهرا مع ادم ود خضر الذي هو من الصوارد الذين هم في الاصل محس جد العبوشاب وجد ناس العماره حاج محمد وجد ناس الخليفه بابكر الشمباتي والسراجاب وغيره
والناظر للتركيبه السكانيه للشمباته يجد انها خليط تجمعت فيه معظم قبايل السودان الكبيره وهم محس وعبدلاب وجعليين ومسليه ورفعيه وشكريه هم الغالب لسكان الحله ونجد ترابط اسري وثيق بين بويتات الحله خاصة العبوشاب الذين لا يوجد بالكاد بيت يخلو من رابط معهم = تتستنج من هذا التصاهخر ان قريه الشمباته هي قبيله جديده نشاءت من هذا التصاهر يمكن ان يطلق عليها الشمباته - لذا الان ينسب اليها الشخص الشمباتي وانا اعتبر هذا من الحاجات الحسنه حيث ذاب عنصر القبياه وحل مكانه اسم المنطقه ونواصل

الشمباتي المغترب كتب:

نتكلم عن تاريخ الشمباته كيف تكونت اهم العناصر الفاعله فيها ونسيجها الاجتماعي وما الي ذلك وانتظروا المفاجاءت

تلخيص لكلامنا عن التجمعات السكانيه ان اصل هذه التجاعت يرجع لاصهار ادم ود خضر يعني ممكن تقول ان جميع اهل امه من المحس تزوج منه محمد نور عبوش جد العبوشاب الذين هم في الاصل كما يروي من اب جعلي وقيل برقو صليحاب وقيل فلاته وارجح انهم برقو صليحاب لان صفاتهم تشبه الي حد كبير البرقو وامهم جعليه وكذالك عندهم اصهار وارحام من الاشراف والجموعيه وهم يشكلون قبيله الان لوحدهم ويرجع نسب وارحام فرع من اليعقوباب-قرية عمارة الشيخ - اليهم جميعهم امه عبوشابيه
تزوج بابكر الشمباتي كذلك بنت لادم وهو محس لينتمي لجهة العبوداب كما ذكرنا سابقا وامه تنسب لناس ود ضيف الله يعني جعليه
وتزوج بنت لادم كذلك حاج محمد جد ناس العماره وهم في الاصل جعليين
وكذلك تزوج منهم السراجاب وناس ود سليمان وناس ود ابوقرجه ناس ود العاقب وكلهم جعليين الاصل
ثم تجمع ايهم المسليمه ناس فكي الامين والبقاره وعرب رفاعه ناس امبرور والكواهله والشكريه ناس ود جقر وناس وودالضو
وكما ذكرت نتج من هذا التصاهر خليط وقبيله جديده تعرف بالشمباته ونواصل

[b][[b][b]b][b][b][b]لك التحية فموضوعك رائع وجميل وممتاز و في رأي أفضل موضوع بالمنتدي حتى الان . فقط أعيب عليك انك سجلت اسمك باسم حركي (الشمباتي المغترب) لان من اهداف المنتدي هو ربط الشمباتيين ببعض و التعارف بين الذين لايتعارفوا من ابناء الشمباتة . اليوم الشمباتة مدينة عدد سكانها يفوق الخمسة عشر الف نسمة منهم أكثر من ثلاثمائة مغترب فمن أنت من المغتربييين[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

في تقديري موضوع يستحق الاشاد به وبي كدي تتعبر محاولة من الاخ لربط ابناء القرية بتاريخهم وتاريخ تكوين قريتهم
وارجو من الاخوة من تكون له اضافة او معلومة حتي الناس تشارك ونكون عملنا توثيق علمي وهادف لقريتنا الجميلة

انا عندي ان شاء الله اضافة لهذه المعلومات التاريخية وارجو ان تعم بها الفايده

تحياتي للاخ الشمباتي المغترب

علم النسب:
ان علم النسب من العلوم التي حث الاسلام على تعلمها والاهتمام بها من اجل التعارف بين الناس ومن اجل توثيق اواصر المحبة والتأخي والصلة. كما ان معرفة الانساب

من اعظم النعم التي من الله بها على عباده لان تشعب الانساب على افتراق القبائل و الطوائف احد اسباب لحصول الاتئلاف

أهمية علم النسب :
أكدت الشريعة الاسلامية ضرورة المحافظة على الانساب، واوجبت ان ينتسب الانسان الى أبيه، قال تعالى: ( ادعوهم لابائهم هو أقسط عند الله).

والمحافظة على النسب تنطوي على أمور ذات اهمية بالغة في تنظيم الحياة البشرية ذلك:

- ان الاهتمام بالنسب هو اهتمام بالانسان من حيث تهيئة المناخ المناسب لتربيته والمحافظة عليه وتقرر مسؤولية الانسان عن ابنه لكي يقوم بالمحافظة على حياته والدفاع عنه وتربيته ولولا ذلك لتعرض للموت والهلاك.

- ان الاهتمام بالنسب اهتمام بالكرامة الانسانية، اما اختلاط الانساب فانه يتنافى مع كرامة الانسان ويهبط به الى مستوى الحياة الحيوانية.
- ان الاهتمام بالنسب في استقرار الافراد وتحقيق امنهم النفسي اذ بمعرفة الانساب يحصل توثيق الروابط الخيرة بين الناس وتنمو صلة الارحام فيما بينهم.

-ومن اهتمام الاسلام بالانساب قوله صلى الله عليه وسلم : لا يحملنكم جمال النساء عن صراحة النسب)، يعني لا تسامحوا عن النسب مغرورين بالجمال، فان مناكحة الكريم مدرجة للشرف.

-واهتمام الاسلام بالانساب لا يعني العصبية ولا يعني الدعوة الى العصبية المقيته المنتنة بل هي في الحقيقة دعوة الى التراحم وصلة القرابات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الرحم اذا تماسست تعاطفت، وقال تعالى: ( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) أي من الارحام والقرابات.

كما نهت الشريعه عن قطيعة الرحم والانساب قال تعالي (فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو ارحامكم) وقال تعالى (واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله )

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) (اول ناطق في الجوارح يوم القيامة الرحم يقول يا رب من وصلني في الدنيا فصل ما بينك وبينه ومن قطعني في الدنيا فاقطع

اليوم ما بينك وبينه) وقوله (صلى الله عليه واله وسلم) (لا تنزل الرحمة على قوم منهم قاطع رحم) وغيرها من الاحاديث الكثيرة - وقال علي بن ابي طالب يبين فضل

العشيرة لولده الحسن في وصيته له (اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول).

تجدر الاشارة هنا ان لكل مجتمع مايعرف بسجل لحفظ انسابهم وتمييز بطونهم ومعرفة انسابهم ومعرفة من ولد منهم ذكرا او انثى فيثبته ومعرفة من مات منهم دارجا او

معقبا حتى لا يضيع نسب المولود الى غير ذلك. ومن اشهر النسابين عمنا محجوب حاج عثمان والتوم عثمان وابي

وبعد هذه المقدمه المهمه سوف اقوم بتوضيح واضافة معلومات مهمة وناوصل ان شاء الله خاص فيما يخص العبوشاب فهم عمود فقري بالنسبة للقرية ولنا عودة

نواصل

كما ذكر الاخ ان محمد نور عبوش توجد عدة روايات في اصلة وكلها روايات شفوية وهي جعلي الاصل وقول فلاتي وقول برقو صيليحابي

في تقديري هذا الرجل لا ينتمي الي اي واحده من الروايات سابقة الذكر وانما هي مجرد اقاويل من يجهل الشيئ فيطلق ما شاء

محمد نور عبوش يعتبر قبيلة لوحدة وكما لا يخفي عليكم يعتبر الموسس الحقيقي للقرية والرجل ينتمي لقبيلة الشامباتة وفي لفظ اخر الشنابتة وهي قبيلة عربية دخلت

السودان كان مركزها في البدء منطقة الشايقية ثم بعد ذلك انتشروا في انحاء السودان المختلفة واليك هذه الروايات وهي كما ذكرت بعض المصادر التوثيقيه المهتمة

بالانساب وهي1
1
- حيث يذكر معجم قبايل العرب: الشامباتة‏:‏ من أشهر قبائل العرب في السودان على النيلين الأبيض والأزرق والجزيرة بينهما ‏ ومركزهم شمباتة بين وادي العباس وسنار

وأكثرهم تجار http://www.iwffo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=5968:2009-10-02-23-49-08&catid=9:2009-05-11-20-57-44&Itemid=10
2
- ويذكر نعوم شقير: الشامباتة: من أشهر قبائل العرب في السودان، على النيلين الابيض والازرق، والجزيرة بينهما. ومركزهم شمباتة بين وادي العباس وسنار وأكثرهم

تجار. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج1 حتي ص 56
3
- وقول اخر وهو شمباتة: عشيرة من الشايقية (قبيلة سودانية) تفرقت فى البلاد بعد الغزو التركي لديار الشايقية بعد عام 1821م. ومنهم علماء وصالحون سميت باسمهم

الكثير من القرى والحلال (1). وباسمهم سميت الشمباتة وهي مكان بين ود العباس وسنار ومعظم سكانها تجار من الشمباتة http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=55023

4- شمبات: - وتنطق أيضا شنبات واللفظ مجهول الأصل وقد يكون نوبي من شيم - أي حوض الشيمة لموقعها من منطقة شديدة التيار ولعل له صله بالشمباته اللذين هاجروا

من شمال السودان
5
-الشنابتة : وهم بديرية دهمشية أتي جدهم قادما من الغُريبة وتزوج دار السلام بنت عبد الباسط البكري الفلاتي
http://mossawi.com/vb/showthread.php?t=1460&page=3


في تقديري يمكن الربط بين هذه الرويات خاصه انها متقاربة لبعض واسم شمباتي للمهتم والبحاث مشترك ونجدهم متعارف عليه في اماكن متفلرقه من السودان ابتدائا

من منطقة الشايقية من اسلو والغريبة وشمبات بالخرطوم وشمباته بسنار وللذي ينظر للتركيبة السكانية في هذه المناطق يجد التشابه في السحنات وفي الاسماءويجد

ذكر هنا اسم عبوش والذي اختلف في اصلة من عدة رويات والذي يظهر لي انه ينتمي لهذا الاصل خاصة ان اسم عبوش لا يوجد الا في منطقتا وهو اسم عربي شايع

وواسع الانتشار في بلاد الشام فلسطين وسوريا والعراقملحوظه هامه: تشكل اسرة عبوش العمود الفقري للقرية بلا منازع بل وفي قري اخري وهذا واقع ولهم اختلاط مع

معظم قبايل المنطقةالخلاصة الشمباته قبيلة عربية دخلت السودان وتفرقت في انحاء السودان ومركزهم الشمباتة بين سنار وود العباس ومعظم اهلها من التجار